Антисфен

(ок. 455 — ок. 360 гг. до н.э.) ученик Горгия и Сократа, основатель философской школы киников

• Человека можно научить добродетели.
  
  
• Характерным для мудрости является умение найти для каждого свой род мудрости, а невежеству свойственно к разным людям обращаться с однообразной речью.
  
  
• Влюбленные часто обманывают и обещают невозможное.
  
  
• Начало образования состоит в исследовании слов.
  
  
• [О платоновских «идеях»:] Человека и лошадь я вижу, а человечности и лошадности не вижу.
  
  
• Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож.
  
  
• Безвестность есть благо.
  
  
• Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
  
  
• Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие — вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.
  
  
• Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.
  
  
• Удовольствие — благо, но [только] когда оно не вызывает раскаяния.
  
  
• Львы взяли слово, когда, собравшись на совет, зайцы потребовали для всех равноправия.
  
  
• Праздник — это повод для обжорства.
  
  
• Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед трудами.
  
  
• С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть.
  
  
• Не замечай ошибки старца: старое дерево бесполезно пересаживать.
  
  
• Невежественные люди похожи на бодрствующих в состоянии сна.
  
  
• На вопрос, какую женщину лучше брать в жены, он [Антисфен] ответил: «Красивая будет общим достоянием, некрасивая — твоим наказанием».
  
  
• На вопрос, что блаженнее всего для человека, он [Антисфен] сказал: «Умереть счастливым».
  
  
• На вопрос, что дала ему философия, он [Антисфен] ответил: «Умение беседовать с самим собой».
  
  
• На вопрос, какая наука самая необходимая, он [Антисфен] сказал: «Наука забывать ненужное».
  
  
• Узнав однажды, что Платон дурно отзывается о нем, он [Антисфен] сказал: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».
  
  
• Кто-то сказал, что война уничтожает бедняков; (…) Антисфен заметил: «Напротив, она их рождает во множестве».
  
  
• Когда его однажды хвалили дурные люди, он [Антисфен] сказал: «Боюсь, не сделал ли я чего дурного?»
  
  
• Когда Платон в своей школе о чем-то долго рассуждал, Антисфен заметил: «Не оратор является мерой слушателя, а слушатель — мерой оратора».
  
  
• Когда какой-то человек спросил Антисфена. чему надо учить сына, он ответил: «Если он собирается общаться с богами, то философии, если же с людьми, то риторике».
  
  
• Умер он от чахотки. (…) Однажды, когда он воскликнул: «Ах, кто избавит меня от страданий!», Диоген показал ему кинжал и произнес: «Вот кто» — «Я сказал: от страданий, а не от жизни!» — возразил Антисфен.
  
  
• Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
  
  
• Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.
  
  
• Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.
  
  
• Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.
  
  
• Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
  
  
• Справедливого человека цени больше, чем родного.
  
  
• Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
  
  
• Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями. Как ржавчина съедает железо, так завистников — их собственный нрав.
  
  
• Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти — живых.
  
  
• Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не прежде них.
  
  
• Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
  
  
• Мудрец женится, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать и любовных связей — ибо только мудрец знает, кого стоит любить.